© Lea Mayer

Shit happens...

Even though we live in a society that wants to make us believe we can prevent and control everything, every minute of the day the opposite is proved. Danger is everywhere. Except maybe in theater, the place where everything is prepared and rehearsed to the tieniest details. Even the unpredictable?

Coalition takes a closer look at the most banal accidents to major disasters involving thousands of deaths. Knowing: things could have turned out differently.

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Shit happens…

Bien que nous vivions dans une société qui nous fait croire que nous pouvons tout prévenir et contrôler, le contraire est prouvé pratiquement chaque minute quelque part. Le danger est partout. Sauf peut-être au théatre, l’endroit òu tout est préparé et répété dans les moindres détails. Même l’imprévu?

Coalition se penche sur l’accidentel, du banal accident de la circulation, à la catastrophe aux milliers de morts. En sachant que ça aurait pu aussi être autrement...

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Shit happens...

Ook al leven we in een maatschappij die ons doet geloven dat we alles kunnen voorkomen en controleren, toch wordt elke minuut van de dag ergens het tegendeel bewezen. Overal loert het gevaar om de hoek. Behalve misschien in het theater. De plek waar alles voor u wordt geregeld. U laat uw ticket scheuren. U gaat zitten. U kijkt en luistert met de comfortabele zekerheid dat alles wat getoond wordt, tot in de kleinste details gerepeteerd en voorbereid werd. Zelfs het onvoorziene...

Coalition gaat over die gebeurtenissen die niet noodzakelijk hadden moeten gebeuren en die ook niet hadden kunnen gebeuren, maar tóch plaatsvonden: van het stomste verkeersongeval tot de grootste ramp met duizenden doden. Wetende: het had ook ánders kunnen zijn.

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En Belgique, « coalition » évoque à la fois la seule possibilité de gérer les affaires publiques, et les germes qui porteront son implosion. L’ordre public, la sécurité et la stabilité ne peuvent être garantis que par un système instable par nature, qui porte en lui-même la promesse de débâcles inédites, et ne manque pas d’ailleurs de s’auto-détruire avec une belle régularité, pour finalement renaitre de ses cendres, tel le phénix.

Chargés de ce contexte spécifique, Tristero et Transquinquennal n’ont pas hésité à franchir le rubicon linguistique pour se dégager de toute préoccupation communautaire, et faire face à cette nouvelle quête d’absolu contemporaine : notre besoin de sécurité est impossible à assouvir.

Sommes-nous conscients de tous les dangers qui nous menacent ? Sommes-nous prêts à faire face à n’importe quelle éventualité ? Pourquoi ne prenons-nous de mesures que pour des dangers minimes, alors que nous mettons en péril la planète entière ? Pourquoi nous obstinons-nous à vivre dangereusement ? Pourquoi tous nos efforts n’aboutissent-ils qu’à la création d’autres désastres, plus terribles encore ? À quoi aspirons-nous donc, en fin de compte : à la sécurité, ou au réconfort ?

Si la réponse des deux collectifs est loin d’être exhaustive, elle ne laisse en tout cas rien au hasard dans le strict cadre de la représentation.

« Ce qu’il y a de plus aigu et de plus notoire dans ce qu’on appelle la condition humaine me semble résider précisément en ceci : d’être munie de savoir – à la différence des animaux ou objets inanimés – mais en même temps d’être démunie des ressources psychologiques suffisantes pour faire face à son propre savoir [...] – bref, de savoir, mais de n’en pouvoir mais. Ainsi, l’homme est-il la seule créature connue à avoir conscience de sa propre mort [...], mais aussi la seule à rejeter sans appel l’idée de la mort. »

(Clément Rosset, Le principe de cruauté)

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